جنگ آمریکا و اسرائیل با ایران

ايران

افغانستان

جهان

هنر

ورزش

اقتصاد

دانش

فراتر از خبر

صفحه اول

پخش زنده

ویدیو

تلویزیون

ببینید

ناظران می‌گویند...

اصرار طالبان بر افزودن قید 'اسلامی' به دنباله هر چیز این برداشت را در ذهن جامعه تداعی می‌کند که طالبان کسی جز خودشان را مسلمان نمی‌دانند و به همه گروه‌های غیر از خود، از منظر دینی با سوء‌ظن می‌نگرند و تصور می‌کنند که دیگران گویا کافر و بی‌دین‌اند و با اسلام و اصول آن سر ناسازگاری دارند.

طالبان از کدام اسلام سخن می‌گویند؟

فروردین امسال، سی و نه‌ سال از شروع دوره‌ای که به نام "انقلاب فرهنگی" در تاریخ جمهوری اسلامی نام‌گذاری شده است، می‌گذرد.دوره‌ای که در آن طی درگیری‌هایی خونبار، دانشگاه‌ها اشغال و نیروهای مخالف تصفیه و روند گزینش برای دانشجویان، اساتید و حتی کارکنان دانشگاه‌ها پایه‌گذاری، تلاش برای اسلامی کردن متون دانشگاهی، به‌ویژه علوم انسانی، آغاز شده تا به امروز ادامه دارد.

انقلاب فرهنگی؛ خمینی و بنی‌صدر و سروش در یک جبهه

نواندیشان دینی موقعیّت دشواری در کشورهای اسلامی دارند. توده‌های متدیّنان عموماً میانه‌ای با آن‌ها و آثارشان ندارند. این به سبب رویکرد نخبه‌گرا و دگراندیشانه‌‌ نواندیشان دینی است. حکومت‌های کشورهای اسلامی نیز با نواندیشان دینی که عموماً منتقد حکومتند، سر دشمنی دارند. روشنفکران سکولار هم نواندیشان دینی را چندان به رسمیّت نمی‌شناسند.

حسن مالکی کیست و چه می‌گوید؟ نواندیش دینی عربستانی در خطر اعدام

صفحه جهان

دیدبان حقوق بشر می گوید نگران احتمال اعدام یک پژوهشگر تاریخ اسلام در عربستان سعودی است.

دگراندیش دینی سعودی در خطر اعدام

آثار و افکار شریعتی در افغانستان در همان زمانی راه خود را باز کرد که جریان اسلام گرایی در حال نفوذ و حضور فزاینده و گسترده بر مراکز آموزشی و تحصیلی عصری(مدارس و دانشگاه) در افغانستان بود. هر چند شریعتی نویسنده و تیوری پرداز شیعۀ انقلابی بود و بر اسلام گرایی شیعۀ افغانستان اثر گذاری بیشتر داشت، اما حوزۀ اثرگذاری وی در افغانستان شامل اسلام گرایی سنی نیز می شد. آثار شریعتی با توجه به زمینه های مساعد زبانی، دینی و فرهنگی در افغانستان خوانندگان و علاقمندان بسیاری داشت.

علی شریعتی در افغانستان

علی شریعتی و آثارش در ترکیه، راهی برای مقابله با اسلام فقاهتی که قرائتی سنتی و محافظه‌کار از اسلام دارد را گشود. اما در عین حال بعضی متفکرین اسلام فقاهتی نیز به نوعی دیگر از شریعتی سود جستند. آنها از ایده بازگشت به خویشتن وی، برای صورت بندی نظرات خود استفاده کردند.

سیمای شریعتی در ترکیه؛ از عبدالله اوجالان تا عدالت و توسعه

صفحه ایران

آیا روشنفکری تجدیدنظرطلب دهه ۷۰ شمسی، تاریخ روشنفکران "مسلمان سوسیالیست" را مصادره کرد؟ سنت عدالت‌طلبانه روشنفکران دینی چرا و چگونه پاک شد؟ آیا علی شریعتی قربانی عبدالکریم سروش شد؟

تاریخ فراموش‌شده مسلمانان سوسیالیست ایران‌

از مهم ترین اسناد این دوره، نامه های محفل ملی به مسئولان جمهوری اسلامی بودند. این نامه ها از ابراز وفاداری به حکومت اسلامی آغاز شدند و به فاصله گذاری با آن و دست آخر، اعلام مخالفت صریح با سیاست سرکوبی بهاییان رسیدند. به موازاتی که محافل ملی درمی یافتند که تلاش برای غلبه بر بهایی ستیزی حاکمان اسلامی عبث است، لحن نام هایشان تهاجمی تر می شد. این لحن تهاجمی تر بهانه ای دیگر بود برای استمرار فشار همه جانبه بر بهاییان که سرانجام منجر به تعطیلی تشکیلات بهایی شد.

بهائیان و اعدام‌های پس از انقلاب

شهر موصل پنج سال پیش در چنین ایامی به دست نیروهای داعش سقوط کرد. هر چند این شهر اکنون به طور کامل آزاد شده و داعش همه مناطق خود را در عراق و سوریه از دست داد٬ اما حادثه سقوط موصل از نقاط عطف مهم تاریخ معاصر عراق به شمار می‌رود که آثار آن تا دهه‌های چندی در عراق و خاورمیانه به جا خواهد ماند.